路过一处乡村，偶然发现路边两个铁匠在叮叮当当打铁，不禁吃了一惊：都5G时代了，居然还有这种原始的劳动方式？于是驻足观看。
铁匠的年龄并不大，用的器具却颇有年岁。一个伤痕累累的木桩上，架着一个久经打击的铁砧，一台黑黢黢的老式风箱，支在木棍搭起的架子上，就连装煤的木盆，也饱经沧桑。看来，铁匠的手艺和装备都是从祖上传下来的。
      铁匠的生意是流动的，主要是为农户修理农具。地上散放着许多锄头，有的用钝了，有的崩了刃，每个锄头上都用粉笔写着主人的名字。这意味着它们的主人不必在这里排队等，锄头摆放的顺序就是排队的顺序。我很诧异当今社会还能见到这种朴素的交易方式。
      在这个物质高度丰富的时代，一般物品坏了都是换模块或直接丢了换新的，因为维修费用和换新的差不了多少。这些农具修一次的费用，会不会不如换新的划算？一打听，原来修一次七八块钱，而换新的要二十几块钱。看来还是修修划算。新三年，旧三年，缝缝补补又三年，用在这里同样恰当。
      这个村庄并不十分封闭落后，村民们好像也并不完全依赖土地生存，种地只是生活来源的一种补充。土地是慷慨无私的，只要播下种子，就会有所回报，种瓜得瓜，种豆得豆。有瓜有豆，生活不愁。
      有些人种地以外的收入足以满足生活需要，却依然坚持种地，对他们来说，种地更是一种对祖先生存方式的继承和延续，是一种责任。土地闲置对他们来说是极大的浪费，甚至是犯罪。
      这种对土地难以割舍的情怀，不仅中国人有，世界其他民族也有。美国电影《乱世佳人》中有一句著名的台词：土地是世界上唯一值得你去为之工作, 为之战斗, 为之牺牲的东西，因为它是唯一永恒的东西。
      但是在现代社会，要想维持这种刀耕火种的劳动却并非易事，因为这种生产方式已经被现代社会淘汰，与之相配套的各种服务也早已销声匿迹，以至于生产工具坏了维修都成问题，只能等到铁匠走村串户来修。
      而这两个铁匠，我相信他们选择打铁这一行当，当然首先是出于维持生计考虑，市场有需求，他们有技术，一拍即合，这也许是小农经济和市场经济相结合的双赢吧。
      但是他们并非别无选择，他们对现代生产方式既不排斥，也不隔阂，因为我看到他们的工具里，有一台充电式角磨机。他们如果凭借自己的力气和技术打工的话，或许并不比现在的收入少。
      但是他们选择坚持。我不敢说他们像这些农具的主人一样，对土地有一种眷恋情怀（极有可能他们自己也种地），但在客观上却对这种原始的生产方式起到了支撑作用。而且，他们自身也是对原始生产方式的传承。在局外人看来，他们的劳动过程更像是一种行为艺术。

      现代社会在科学技术的推动下飞速向前发展，各种新生事物层出不穷，人类上天入地，无所不能，生产生活方式日新月异。有些人为了赶上时代步伐，一路追赶得气喘吁吁，疲惫不堪。有些人则被远远地甩在后面，而有些人则顺其自然，随遇而安，以至于在不同的地理空间，人们的生活方式和生存状态竟然在时间上相差上百年。
      历史的车轮滚滚向前，势不可挡，但是在车轮碾压不到的夹缝中，总有一些小草顽强地生长。这些“小草”构成了社会的多样性，也消解了许多社会问题和矛盾。我们不应该一味嘲笑他们愚昧落后，也不必生拉硬拽怕他们掉队。每个人有权自由选择自己的生活方式，只要他们凭自己的双手劳动，他们创造的价值同样值得肯定和尊敬。譬如这两个乡村铁匠。
                                                                                         工商银行   郭天民